第20章[第4页/共4页]

卜皮为县令，其御吏肮脏，而有爱妾，卜皮乃使少庶子佯爱之，佯爱御吏。以知御吏阴情。

#3此处脱『重罪』二字，据陈奇猷说补。

一曰。越王勾践见怒鼃而式之，御者曰：何为式？王曰：鼃有气如此，可有为式乎？士人闻之曰：鼃有气，王犹为式，况士人之有勇者乎。是岁；人有自对死以其头献者。颈，割者也。故越#6王将复吴#7而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也。火虽杀人，赴之必得赏，故赴之不惧也。临江而鼓之，令人赴水者，赏在水也。临战而令人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。进贤能够得赏，又无水火之难，则人岂不为哉？其所不进贤者，但君不赏故也。

鲁人烧积泽，天北风，火南倚，火势南靡，故曰倚也。恐烧国，哀公惧，自将众趣救火者，摆布无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之以是无救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急，不及以赏，救火者尽赏之，则国不敷以赏于人，请徒行罚#4。哀公曰：善。因而仲尼乃命令曰：不救火者，比降北之罪。逐兽者，比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。

戴驩，宋大宰，夜令人曰：吾闻数夜有乘輼车至李史门者，谨为我伺之。令人报曰：不见輼车，见有奉笋而与李史语者，有间，李史受笋。遣伺輼车，故实奉笋，本令伺奉笋，彼当易其辞。

一曰。公孙鞅曰：行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，不犯轻，天然无重罪也。是谓以刑去刑也。以轻刑去重刑。刻南之地，丽水当中生金，人多窃采金，采金之禁，得而辄辜砾于市，甚众，壅离其水也，又设防禁遮拥，令人离其水也。而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。言犯法者不必一一皆得，而有免脱者，则人行其免脱而轻犯重罪。故今有于此，曰：予汝天下而杀汝身，庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死故。不必得也，则虽辜磔窃金不止。知必死，则天下不为也。

宋崇门之巷人服丧，而毁甚瘠，上觉得慈爱于亲，举觉得官师。来岁，人之以是毁死者岁十余人。子之服亲丧者为爱之也，而尚能够赏劝也，况君上之于民乎？君而无赏，则功不立。