第0020章 纳物术[第2页/共3页]

精确的收纳体例应当是，用神识和神识内的空间法例包裹渗入碎石粒，然后再与命门中的空间法例相互切入融会，让碎石粒充分融入“域”内命门小空间，如许才气达到化形入微，或者说化形入“域”，那么，将其从纳物入口收进体内还会有题目吗？

遵循《浑沌初元诀》中纳物术的记录，感悟空间与空间符合，这是纳物入体的根基要求，物件从命门归入，可储存于命门、气海、识海三者中的任何一处。

纳物术在《浑沌初元诀》诸多法诀和战技的记录当中，篇幅是起码的，作为帮助性的技术，先圣盘古并不是很正视，但至灵启却并不认同这类观点。

接下来至灵启窜改战略，采纳用神识包裹碎石粒的体例，再次将碎石粒向腰间处的命门小空间纳物入口送去，靠近入口处时仍旧被反对了下来，但却并未被弹飞出去。

有了三个容积达到半径七十米周遭的纳物小空间，就目前来讲，如此大的纳物空间，想一想能够的储存量，即便是宿世玄幻小说中的普通储物戒指与之比拟，都相差无几，并且比储物器具更加牛叉的是，跟着本身修为的增加，储存量也会随之不竭增加。

通过无数次的测试，终究至灵启获得了本身收纳和取出的极限数值，那就是和本身驭物术基秘闻同的数值，重量不过五百斤，体积不能超越体内命门、气海和识海半径七十米周遭的灵能小空间体积。

以神识附着在碎石粒大要，同时渗入到碎石粒内里，再次收取时，碎石粒也是没法进入命门纳物入口，再用无迹指切入融会虚空的体例实验，一样受阻于命门纳物入口。

由刚才本身应用神识与四周虚空的切入融会，都没法收纳碎石粒的实际环境来阐发，完整能够鉴定，本身材内“域”所具有的空间法例，与四周虚空的空间法例是有辨别的，正因为如此，本身应用神识与四周虚空切入融会的体例来收取碎石粒，那就必定是要失利的。

据《浑沌初元诀》中纳物术法诀论述得知，体内纳物必须满足一下前提：

再次细细的回想体悟了几遍化物入微的法诀以后，因为本身身边没有多余的物件，至灵启还是采取先前修炼驭物术时的老体例，先用碎石粒开端试炼，然后在逐次递增。

其次就是《浑沌初元诀》要修炼出灵魂神识，至灵启现在的神识体积已经修炼到到鸽蛋大小，神识探查范围达到了半径五十米周遭。

见此景象，至灵启便知有门儿，心下暗喜不已，实验有转机并不代表示在的体例就实在可行，只能是申明线路和方向根基精确，但体例体例还需不竭变通改进。

命门可只要毛孔，绝无开启纳物的入口，以是，贯穿空间，才气化命门毛孔为空间之门，继而吸纳物件入“域”，贯穿空间，才气够化物入微，便利收归入体，双向齐驱方可纳物。

命门、识海、气海三者小空间当中都充满着空间法例，就蝉联督二脉以内也有着空间法例的气味，应当不难了解，恰是因为有了空间法例，才有的体内的“域”。

一边微微的拓展三点位两通道，一边感到“域”和命门中空间对外的归入口。

一是因为，在先圣盘古期间身背大斧无可厚非，但是在当今期间就是不伦不类，并且当今至灵启的身材与太古先圣盘古的块头相较那是没法对比的。