第19章 祭品[第1页/共2页]

当然了，陈塘关这处所金吒是找不来几百个外族仆从了，就算真能找到，金吒也不筹算这么干。

在祭奠的职能当中本就有分享高兴之意，是祭奠六合还是祭奠先祖甚么陈塘关的百姓并没有甚么定见，归正就是夸耀嘛，秋收过后大师本来就闲着没事干，再大雪封山之前或许还能砍砍柴打打猎，既然李少爷这边需求人帮手，那就都来嘛。

当然了，比及新式农耕法提高开来，就算陈塘关这边不承认，但暗通各诸侯国之事必定是解释不清的，毕竟以殷商的气力，上供农耕之法固然不能完整封闭，但借用农耕上风先压抑各诸侯国几年还是能办获得的，可朝歌这边才刚提高农耕之法，各诸侯国那边就差未几同步停止了，不消脑筋想也晓得这内里必定有大题目。

不过金吒还是制止了李老夫的红脖子行动，大师都是文明人，一个祭奠搞得那么血腥是给谁看呢？

牌位一立，再拿铜打个鎏金的香炉，檀香这玩意不好弄，但浅显的香陈塘关还是有的，搞上暗香三注，生果梨桃一应俱全，除此以外金吒还将《李易》摆到了桌上，再摆上一盘麦穗，这祭品就算是凑齐了。

不过这殷商虽是天下共主，但各诸侯国相互攻伐不竭，仅仅是朝歌的话，金吒感觉能够还不敷，以是金吒让李靖以官方的情势将农耕鼎新的一应事物向朝歌上报，于此同时再暗中派人与四大伯候联络，特别是西伯侯姬昌，作为周文王，固然此人间王朝更迭在神仙面前不过尔尔，但万一出点甚么不测，提早联络联络还是很有需求的。

也就一周不到的时候，一座三乘三的祭坛就搭建起来了。

祭奠是相同先祖相同六合的手腕，在一次又一次的祭奠活动中，祭奠者会收成先祖亦或是上天的反应。

考虑再三，金吒决定就简朴弄三个泥胎算了，把泥胎得面相弄得恍惚一些，若三皇有灵情愿以真容示人这泥胎天然能变成三皇得模样，金吒能做的就是为他们立好牌位好让人晓得这都是谁，要不然祭奠半天再祭奠错了人，别说地皇神农得启迪了，万一如果阿谁不长眼得孤魂野鬼占了坑位，三皇那边再懒得管但是要出大题目得。

李老夫本意是带兵出去到北方抓些蛮夷返来的，归正现在北海袁福通反叛，闻太师带兵再那边打的正欢，这兵荒马乱的仆从有的是，特别北海那边的人另有人带着妖族血脉，这类半人半妖的李靖抓起来就更没承担了。

殷商期间祭奠之风骚行，不管是出征也好节日也罢，杀几百蛮夷之民助扫兴那就跟玩一样。

人皇祠在朝歌那边，内里虽有泥胎，但人族三皇是不是真长那样谁也不清楚？

想要让本身的名声不再拘泥于陈塘关一地金吒就必须的搞出点大动静来。

嗯，还真就不太好说。

因而乎，秋收过后金吒便开端构造陈塘关的百姓们搭建祭坛。

局势之争重点在于一个争字，周文王背后有甚么嘛？品德经他李金吒都敢缝两句，戋戋后天八卦罢了，归正你又没收回来，版权这东西莫非不是谁先注册就是谁的嘛？

以是金吒让老李把那颗想要炫儿子的心临时往下压一压，现在持续两年丰年就差未几了，再搭配新式农耕之法，就算那人皇再愚笨再玩物丧志再昏庸不堪，你就算让五代十国的那些妖妖怪怪来了……