第29章 人生于世具天赋，凡俗之人持异秉[第1页/共2页]

说穿了，修炼神通，最首要的就是两点。

另有许很多多的启事，会形成施术者在施术时会失利。

当然,施术者在施法时，遭到失利，也是有很多启事的。

老者再一次石破天惊隧道:

而梵学者应用神通，多数喜好请佛教的护法神将帮其忙。比如，韦驮菩萨，伽蓝菩萨，南边天王，北方天王，东方持国天王，西方广目天王等，帮其忙。但梵学者普通不施法。普通当真学习的梵学者，都是老诚恳实，埋头而修的。不会去想着要发挥甚么术法的。

第一点是，恭敬心。

不管是应用哪一种神通，比如想应用玄门中的神通、或者是应用佛教中的神通，施术者都得具有以下前提：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是为民除害，或是助报酬乐，或是暗积德事。具有这些前提，诸位护法神将才气帮其忙。不然，施术者是决然请不动富有实足的公理感的诸位神将的。即就是说，施术者心术不正的话，是应用不了神通的。因为没有哪一名护法神将会听令于心术不正之人的！这，就是有些施术者在施法时会失利的启事。

恭敬心，心静，牢记牢记。齐浩烟从速把这两个要点记实在了本子上。再加以详详细细的讲明。

老者神情专注地说:

心静才气与诸位神将的心、或者诸位仙者的心、或者诸位佛与菩萨的心，相呼呼应。

把满肚子的学问，带进土里，哪个甘心？

齐浩烟面前一亮，师父竟然谈起了“神通学说”。传闻，具有神通之人不都是天赋异秉之人吗？莫非随便一个凡俗之人都能修炼“神通”？

对于破钞了一辈子的心血，所悟出来的术法与真谛，其人最不能放心的是，在闭眼之前未找到传人。

第二点是心静。

因此齐浩烟听得特别当真。他太神驰具有神通的境地了!

羽士、天师、风水阴阳师等人，在发挥术法时，最喜好请六丁六甲十二位神将帮手了。

老者又坐了返来，不忘持续谈着刚才的“神通学说”之道。

老者望着本身这个巧而撞来的弟子，暴露前所未有的欢笑。他终究能够松口气，终究能够放心肠把平生所学，竹筒倒豆子似的，全数运送给齐浩烟了。

老者见齐浩烟眼睛一眨也不眨地听着，天然感遭到了齐浩烟对具有神通的神驰，便又一次概括着说:

或者是地区的启事。偶然候，施术者在本国，在施术时，请中国的护法神将，帮其忙，亦是不会参加的。

而应用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮手。这类术法，是请六丁六甲神将帮手。但应用者需做好以下的前提：

或者是路途的启事。偶然候，施术者在北方施术，请南边天王去帮其忙，那么，越界的事，神将们普通是会推让的。

假定，你的心浑浊不堪，内心想的事乌七八糟，而诸位神将与仙者以及佛菩萨的心，清澈透然，洁然湛空，那么，你那浑浊不堪的心，如何能与他们的心相呼呼应呢?既然你的心都不能与他们的心相呼呼应，又哪能请他们帮你的忙?请不到他们的帮手，神通又从何谈起？

老者讲到这里，停顿了一下，站起家来，活动了一下筋骨。然后，端起装有山间泉水的杯子，呷了一口泉水。舒畅地吞了下去。

齐浩烟暗自咋舌，本来修炼神通是如此一回事，那本身在接下来的光阴里，得好好地埋头修一修本身的神通，力求让本身具有的神通才气自但是然地闪现出来。到时可就好玩啰！