第32章 五大天神[第1页/共3页]

“赫拉，你晓得这块石碑有多年汗青了吗？”白易问赫拉。

但是这个才三千年，三千年前另有那些神话人物存在吗？白易内心有疑问。

赫拉穆图:“不成能吧，百万年还存在啊！”

“嗯嗯，这些和石雕那些公然一样。这些乐器也两万年呢？”白易问。

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说完，两人蹭着讲解，接着去看博物馆的藏品了。

白易当真的看着中间的译文:“上帝自盂兰而生，头戴圣环，光彩照人。诸族皆觉得天人，虔诚叩拜。而后三年，上帝已有成年人样貌，可飞天遁地，可风火雷电。再三年，上帝可踏破虚空，可粉碎星球。再三年，上帝可遨游时空，无敌于世。上帝十年，于花丛中冥想，点化葵琅花王，化成人形，赐名拉玛。上帝十一年，救治难产妇人，妇人产子，赐名恩育。上帝十三年，偶遇重伤之狼，点化救治，放归山林，不日狼回，欲求常伴上帝，上帝收纳，赐名啸林。上帝十四年，见一被弃女婴，收养之，赐名萍女。上帝十七年，打坐有感，顺感而行，至目标地，见一树精，被火围困，脱手救之，赐名落木，伴君身边。此为上帝坐下五大弟子。上帝十八年，调集五大弟子，分赐术法，以拉玛为首，学习生长。上帝二十二年，破空而去，未留言语。五大弟子接踵出世，保民安康。上帝三十一年，归。后续五百年，上帝隐于市，五弟子立教统。再一千五百年，上帝再次破空而去，至此未归。”

赫拉穆图:“对哦，那都170万年了，还存在，这个石碑会不会也是阿谁年代的？”

赫拉穆图:“传闻好几万年了，克勒荒凉上的那座风化了的废墟没有几万年是构成不了的，不过这个石碑短长，城池都风化了，它却好好的。”

赫拉穆图给他们打电话，中午一会在旅店门口调集。

“但是这是东汉末年的，并且还是蜀锦，他们如何晓得双象山的？并且明天也问了赫拉穆图，她们这边也没传闻过有像两端大象对望的山。”白易内心想着，也还是持续跟着讲解走。

赫拉穆图听完，就走到讲解中间问了一句:“这个石碑存在多少年了呀？”

讲解员不知是听到了还是恰好讲到:“这些乐器是不应期间从分歧的处所出土的，最早的是阿谁骨鼓，距今已有五千年的汗青了，可追溯到夏商期间。而最新的，就是阿谁柳月琴，距今也有四百年的汗青了。”

白易看了看，发明就是很浅显的骨头化石，除了年代久点以外，也没啥特别的。倒是复原丹青的阿谁北土轮隐士游牧的场景，还形象那么一点。

明天到很晚才结束，大师都很高兴，公然喝了酒就会高兴。吴伦到最后去吐了两圈，吹出去的牛，迟早要还的。陈张子不紧不慢，重新喝到尾，感受没啥事一样。赫拉穆图越喝越镇静，唱着歌跳着舞，还不断的拉着人喝酒，这和她那精雕细琢的面庞比拟，构成了激烈的反差。白易喝到最后，醉眼朦朦，他仿佛看到了拉玛天神，看到了墨神，看到了三圣，最后他看到他和赫拉一起跳着舞，一起跳着舞。

“大师看这边，这里摆设的是三千年前，古维库人的服饰和糊口器具。颠末量年的考查比对，发明维库人，哈吉人，吉坦人在多年前也是同属一族。他们具有不异的信奉和糊口风俗，并且说话上也有很多类似之处。但是打扮上有很大的差别。维库人长于利用兽皮做打扮。就比如这里摆设的一样。”