第3章 当罗斯人遇见拜占庭圣火 第3节 蜜与灰的冠冕[第2页/共2页]
1、王座下的蜂巢
1018年,基辅市民因“什一税”太重而建议了抗议活动。气愤的暴民冲进圣索菲亚教堂,将《圣经》册页撕下,裹着蜂蜜投入火堆,他们高呼:“让上帝的言语化作我们取暖的烟!”在他们心中,沉重的赋税让他们对所谓的宗教信奉产生了思疑和不满。
加冕钟声响起时,多布雷尼亚在修道院地窖发明弗拉基米尔的蜂蜜棺液已干枯,空中只留下一行斯拉夫符文:“蜜尽之日,狼群返来”。这符文仿佛是运气的预言,预示着罗斯在经历了蜜与灰的浸礼后,即将面对新的应战与机遇,而将来的门路,也将充满未知与变数。
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雅罗斯拉夫却将王冠浸入蜜罐,看着气泡从虎魄中排泄,沉着地说道:“不,它只是提示我——最甜美的圈套,常常出世于最炽热的毁灭。”他明白,君士坦丁堡的赠礼背后或许埋没着更深的诡计,而罗斯的将来不能仅仅依靠于大要的光荣与恩赐。
蜂蜜在地窖中蜿蜒流淌,构成了一条奇特的“蜜河”。当它流经修道院的经卷库时,竟不测埠蚀穿了藏有希腊火配方的铅盒。这一看似偶尔的偶合,却在二十年后成为了罗斯舰队突袭君士坦丁堡的导火索,仿佛运气的齿轮在这一刻悄悄转动,为将来的波澜壮阔埋下了伏笔。
公元1015年至1019年,对于基辅罗斯而言,是一段充满动乱与窜改的光阴。弗拉基米尔的离世,如同一颗投入安静湖面的巨石,激起了层层波纹,在这片地盘上激发了一系列权力的争斗、信奉的碰撞以及运气的交叉,而蜜与灰所意味的甜美与苦涩、重生与毁灭,也如影随形地贯穿了这一期间。
雅罗斯拉夫策马踏过灰烬,马蹄铁上沾着焦黑的“马太福音”残片。他举起一卷烧焦的羊皮纸,上面模糊可见弗拉基米尔的笔迹:“蜂蜜黏合信奉,火焰磨练虔诚——暴民的火,正烧出真正的信徒。”他深知,这场动乱既是危急,也是机遇,只要通过峻厉的手腕,才气遴选出真正虔诚于新信奉和他统治的人。
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