第146章 出殡[第1页/共2页]

其山川情势，应了《藏经》古语中记录：山形如弓，聚气藏龙；水形似镜，取财纳福。

等我腿膝酸软，接连偷吃了几块巧克力弥补能量，才踩着几条原木搭成的木桥，超出汾河滔涛激流，绕行至半山腰一处坟茔戳戳之地。

有道是人怕鬼，鬼怕恶人，恶人怕逃亡徒。跟着一声起灵，薄皮柏木棺材轻飘飘的就被八大金刚抬了起来。

谷中河道两侧，具是粗不知多少，高不知几丈的参天老树。无数小溪自山间起伏，又聚在谷下构成大瀑，顺着刀削般的崖壁奔腾而下。

等起灵送殡前，由死者平辈，或长辈高喊一声：“起灵。”

刚一出来，就感觉山风忽停，被风吹得砭骨冷意也在阳光下渐渐消逝。

火盆，又叫吉利盆、阴阳盆。直径4寸摆布，深1寸不足，正中有一圆孔，陶质，上刷黑釉。跟花盆、土缸近似。

唢呐一响，众山民和考查队扛着锄头铁锹，拿着元宝蜡烛经幡白布等物，扮做孝子贤孙被黑衣小弟们拿枪逼着，跟在棺材前面朝后山走去。

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洞内，有轻缓水流汇成小溪从中溢出，散碎的水珠打在石壁上，叮叮铛铛之声络绎不断。

摇点头叹道，一命二运三风水，四积阴德五读书。遇见这等不明事理，思惟僵化的山民，祖宗坟茔风水再好也拉不动啊。

在北方出殡前，炉中香不能断，盆中钱不能停。一则稳住尸身灵魂，二则多烧点钱给死人带着，行到阴司鬼域路上也能塞些财帛贿赂鬼差，免受皮鞭熬打之苦。

此类传说不一而足，都是些对生人夸姣的期许。

樊卫伟兀的收起笑容，扑灭一根烟，手中不断按着打火机，从怀中取出照片，离打火机越来越近。冷声冲棺材说：“让你姑息姑息，你还不乐意，莫非我妈就乐意，嗯？别给脸不要脸！”

摔盆时用的这块砖头也有说法，如果是年高、福寿双全的白叟普通灭亡，捡回摔盆用的砖，称为“借寿砖”，意为借用死者的福寿。

樊卫伟盯着棺材俄然大声大笑，指着它笑的都快岔气了，吹着棺材盖笑了好一阵子，脸上的笑容都止不住。

按理说以此等风水，真要葬与此处，厥先人出个帝王将相不太能够，出个县官府官绝对是小意义。为何这山村里还是穷的叮当响，都二十一世纪了，客岁才通上电。

听他的话，我恨不得拍本身一巴掌，弈顺之啊弈顺之，你说你逞甚么能。

因而死者先人拿了火盆，照一块品相无缺的砖头，用力摔去。摔者谓之孝子贤孙，古时是嫡子或嫡孙，现在是宗子长孙，或侄子侄孙，都没有的也可半子孙婿。总之按旧例，亲戚之间谁摔盆，谁便能够秉承死者的大部分炊产。

在各地风俗中非常常见，比方新媳妇进门要跨火盆，意味日子今后过的红红火火，出狱后跨火盆，意味消灭倒霉等等等等。

如果火盆儿没摔碎，切忌再摔第二次。申明死者心中不平，得让喊“起灵”的平辈老者，燃香问明，若问准了，香头火旺冉冉直升，没几下就烧完了。然后安排许愿如何如何办好，你放心去，有我们照顾呢，再把火盆踩碎。若问不准，香着一半就燃烧，强行扑灭也烧不了多久就会折断。

也有说，拾此砖放于门前为“吉星高照”，还说能够避邪镇宅。埋在影壁前，任何邪魔歪祟都不敢侵入。另有说，用这块砖给小男孩压书，孩子将来必然是“一品文章斑斓成”，可望“三元落第”。若给女孩压布垫脚，做刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活定会心灵手巧。