第四十八章 三元化尽无穷秘[第1页/共3页]

“河图演变为五行，木火土金水，五行相生相克，估计小门生就能背下来，看似很简朴，但是你这个如何应用于实际糊口当中呢？道理看似简朴，但是现合用起来就难了。古圣先贤，用非常的聪明构建了天干地支一个庞大的体系，用五行来表达六合人三才，建立了一个完整的数术构架。此中天元为十天干，地元是十二地支，人元是地支藏干，这就是六合人三才体系的建立。此中天元为万物泉源，运转窜改不息，取自天行健，君子以自强不息之意。而地支为万物之承载，取自阵势坤，君子以厚德载物之意。而人元相同天干地支，让天干地支相互感化，而生万物，所谓平生二，二生三，三生万之意。”

十二地支猛一看上去混乱无章，实在内里是含有规律的，每个藏干代表的意义都有其特别性，法则性。先看四生寅申巳亥，能够看到这四生藏干都是藏多种气，并且没有例外，藏气满是藏的阳天干。这是因为四生为初始之气，阳成气，阴成形，这时候还都没有成形，以是藏干都是阳天干气。此中寅申是对冲干系，巳亥是对冲干系。甚么叫对冲？就是同属性的地支，藏干相克导致的一种环境。寅中的甲丙戊，于申中的庚壬戊相互禁止，相互伤害，这就是对冲。因为四生阳气为初始之气，其气嫩，受冲的影响就比较大。同理，巳亥也是如许。

管子平在说着河图之妙，世人都插不上话，因为数术广博高深，非要下苦工夫才气有所贯穿。

丁壬合化为木，丁为阴火，壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为糊口之水，阴火为死寂之火。此水具活动之象，此火具不动之象。则令人很轻易遐想到，具有适合温度的活动的水。当代科学的研讨表白：此中必定发展植物乃至植物。是以，丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪前人称丁壬合化为淫合。

戊癸合化为火，戊为阳土，癸为*。则戊癸合化之物构为土下水下。且阳土为糊口之土，*为死寂之水。此水被土，土动水静，则很轻易令人遐想到当代科学关于活火山的描述。融岩沉埋地下，耐久不动――寂水为阴。地壳复盖岩浆常生常降（地壳变迁、板块漂移、造山活动……）――阳土。终究有一天，岩浆突破某一处地壳，喷涌而出――火山喷发――化火。

这里把十二地支的藏干按挨次说一下。子藏癸，丑藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，末藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。

除了四生以外，另有四正子午酉卯。四正藏气单一，并且都是阴天干，属于成形纯洁之物，其气纯粹非常，以是称为四正。四正之间也有冲克，子午冲，卯酉冲。因为其气纯，冲单一，风险性或者遭到的影响就不如四生那么大。

管子平又看向孙谦，孙谦冷冷的说道：“我们鬼门不研讨这些东西，别看我。”

管子平持续说道：“河图演五行，洛书演八卦，五行八卦窜改成各种学问渗入于我们的中原文明当中，以是河图洛书为中原文明之源。而我们要真正的体味中原文明，就要从五行八卦学起，不然就如隔靴挠痒，看似懂了，实际上还在门外。明天论法，我就说说按照河图演变过来的天干地支的根基构成吧，但愿大师能够斧正。”