第370章 铁拳无敌 佛牙冲天[第2页/共5页]

而遵循着宇文毓的遗言，宇文护最后又立宇文泰的季子宇文邕为天子！

北周武帝灭佛，固然并未残杀僧众，但是佛教的权势丧失庞大倒是不争的究竟，而在这一场灭佛的活动当中得以最大保全的佛教家数，鲜明，便是当年达摩禅师所建立的禅宗！这是因为禅宗的修行理念向来就是自食其力，是以在这场清理佛教财产的灭佛活动当中反而遭到的打击最小，而也恰是因为禅宗的各种理念与之前佛教传统的理念大相径庭，使得在大量淘沙普通的灭佛活动以后，以幸存的禅宗家数为首而得以持续生长的佛教宗派，已经与之前的佛教大不不异了！

梁武帝厥后因为采取了北朝的叛将候景儿激发了候景之乱，病终究因为被俘而饿死，他所创建的一度强大的南梁王朝也因为候景的兵变与以后南梁内部的狠恶内哄而烟消云散，被陈霸先所建立的南陈所代替，统统的统统，毕竟还是没有逃离最后的时候，禅师对他的运气的批语……

自我标榜度世救人的佛教，在阿谁动乱的期间却就是如许的刻毒无情，也是以，而天然会引来中原诸文明的搏命打压，北周武帝宇文邕并不是第一个灭佛的人，在他之前的北魏王朝，北魏太武帝拓跋寿才是吃螃蟹的人。并且北魏太武帝拓跋寿在灭佛当中的到了中原本土文明中的中流砥柱道家与儒家的死力支撑，是以他灭佛政策的力度之狠恶，完整就是一副要把佛教连根拔起的态势！只是可惜，北魏太武帝拓跋寿的手腕公然铁血刻毒，但是佛教的思惟却早就已经在中原大地上扎下了根底，加上北魏王朝的统治阶层与五胡十六国期间的后赵政权一样皆是出身于边陲荒凉的蛮横游牧民族，是以也与后赵政权一样更加的靠近佛教这一外来宗教，以是，在面对来自于太武帝拓跋寿的号令之时，很多北魏鲜卑统治阶层贵族纷繁阳奉阴违抵当太武帝拓跋寿的号令。不但死力庇护遭到追杀的佛教徒，更是公开里运营反攻，进犯当时在北魏朝堂当中已经具有极大职位与气力的儒家。使得灭佛的主力儒家权势一样丧失惨痛，魁首崔浩惨死，其家属也被灭族！

那一场灭佛终究以佛教与中土本土文明两边一样两败俱伤而得以结束，而此战过后，不管是佛教还是中原本土文明，两边都一样的发觉到了对方的难以对于，既然没法再短时候以内赐与对方致命一击，让对方烟消云散，那么尽能够地化敌为友。便成了两边文明传承所不得不摆到台面上的一个决定。

宇文泰的儿子们真是贤明神武一个赛过一个比一个，即位十二年后，哑忍多时的宇文邕终究在寻觅到的最好机会中将宇文护亲手诛杀……

笮融先是用本身佛教魁首的身份获得了广陵太守赵昱的信赖，然后趁其不备将其杀死，将广陵洗劫一空而去，然后，又前后用一样的体例殛毙了秣陵的薛礼，豫章郡的朱皓篡夺他们的财物，代替他们的职位！

遵循宇文护的平生平生来看，这小我固然权力心极重又飞扬放肆，但是却的确没有想过要代替本身的叔父宇文泰的儿子们的职位，也无怪乎他会曾经自我辨解：我是在学周公帮手成王。但是宇文毓都三十岁了还没法主政，乃至于获得了大臣的讥疯：哪有周公辅成王帮手到三十岁的，而因为迷恋权势而前后毒杀宇文觉、宇文毓兄弟的行动。也终究在今后，为宇文护带来了杀身之祸。