第70章婚姻与德行[第1页/共2页]

“为了制止自我伶仃，走向毁灭；也为了制止变华为夷，故而有了半封闭的婚姻轨制！”

而在贵族族规中，更是规定了，以赢利为荣，如果赢利数量多于费钱数量，那是名誉；但是费钱数量超越了赢利数量，则是列入了黑名单。这统统各种，导致了贵族消耗不畅旺。

为了外援，而粉碎内部连合有些得不偿失。

贵族所取的媳妇，所嫁给的男人，能够没钱，能够没有本领，但是不能没有德行――第一条，便是地点的亲家三代以内，不能有犯法行动。

“这是东华的强大本源！”丁思雨道：“东华的婚姻轨制，必必要无益于东华的生长，一味的制止，只会将本身封闭在狭小的地区，活活困死；但是一味的开放，又是会呈现东华蛮夷化的征象！”

固然贵族之间，需求相互结合，需求外援，但是更需求内部连合。

而跟着经济中间的转移，本钱也会随之转移，但是贵族的封地却不会转移，而东华贵族的存在，客观上减少了本钱的外流。

而一些贵族弟子也会与布衣相爱在一起，都会遭到父母的偷袭，停滞――只是这类停滞，不是来自款项上的，来自职位上的，而是来自德行上的。

李清咀嚼着这两个字，深切的熟谙到了东华对于德行的看重，这类看重，几近是到了变态的境地。

毕竟，东华贵族能耸峙三百多年不到，靠得便是德行，靠得便是内部连合，为了联婚题目，搞的内部不连合，太亏欠了。

在全部东华，言论自在，能够进犯某个官员，却不能进犯贵族，进犯现有轨制。

在经济危急期间，东华接受的经济压力，远远的低于其他国度。

而贵族之间，联婚更多是下一代之间，自发的挑选。

自家的地步，最为贵重，最为值钱，最为在乎。

“德行……”

很多东华贵族眼中，非洲，欧洲、美洲等地，还是是蛮夷之地。

正所谓是，但利润庞大时，本钱不吝策动天下大战，毁灭环球。

丁思雨道：“为了保持中原族的纯粹性，男人能够娶蛮夷之地的女子，但是女子不能嫁给蛮夷之地的男人！”

而东华的贵族，更是以鄙吝着名，以尽力赢利为己任，赢利以后多是用来扶植封地，或是与封地的群众一起，坑害天下群众，获得利润。

厥后，东华的贵族们开端扶植一些别墅，采办一些书画等等，促进消耗。

在婚姻上，东华贵族之间，有联婚的传统，只是更多的尊敬后代的定见，父母很少逼迫，贵族之间流行调和主义。

东华的贵族本质上是无私的，只为了造福本封地的百姓，而其他内里的人，是死是活，管我屁事。

厥后，某个经济学家说，东华的贵族人丁仅仅是百分之一，而是却占有了东华百分之五十的财产，但是一味的将本钱投入到了出产扶植中，而不去消耗，仿佛倒霉于经济生长，特别是在经济危急期间。

只是可惜了，东华的贵族只是采办一些书法，书画，只因为这是对前人的记念；但是对瓷器，玉器等等其他古玩，倒是不屑至极，只因为这是破铜烂铁，只是贩子炒作。

“那第二条是甚么？”

“传说，当初东华的太祖天子说过，东华男人娶蛮夷之地女子，生下的孩子，跟从父姓，是东华子嗣，是为融会蛮夷，变夷为华；但是蛮夷男人娶中原女子，生下的孩子，叫蛮夷为爹，是变华为夷！”