第26章 转瞬三载[第1页/共2页]

在问传挺构思中，这部性修之法，起首凝集神魂，这一步他已经做到。以神魂之身斥地神庭，神魂坐镇神庭，执掌神庭权益。至于如何执掌神庭权益，问传挺并没有缕清，只是大抵有了思路。独一费事的是大道之源，或者是法例之源。

这些且非论，在问传挺构思中，性命两道，不管如何，终究都是要把握一道法例，才气达到至高。

至游子谓：“性者，命之本也。神者，气之子也。”

斗战密要倒是好，已经推演至第六层，至炼魄顶峰，再进一步则是难上加难，毕竟没有练魄后续的参考，统统都属于构思、推想，如果推演胜利，下一步便是炼神还虚，开端动手修炼法例的题目。至于炼虚合道，身合法例太太长远，能够暂放一边。

“蓝月天下，域外邪魔，入侵者。三十年！”问传挺无认识的叨咕。或许是要将着几个字眼深深地刻印在心中。

因为三年前接收两份残魂影象，问传挺对大荒、蓝月两天下修炼体例有了体系的观点，两天下大抵相差不大，大抵可分为筑基、炼魄。不知是残魂影象残破将练魄后续丧失，还是本身高度不敷，不能打仗后续的修炼境地。相对道家修炼境地来，炼精化气、炼气化神与筑基、练魄相对应，仍旧少了炼神还虚、炼虚合道两个境地。

至游子又言：“夫道者，性之本也。性者，心之源也。心性同体，应化无边。”

斗战密要修命道，修的是血肉、筋骨、体格，主如果打熬体格，辅以各种战役技能。炼制顶峰，肉身登以达躯壳不朽。这完整便是水磨工夫，是正统的大荒、蓝月天下的修炼体例。终究还是离不开法例入体，以武修法。

可谓是上天保佑。

“哇……哇……”婴儿的哭喊声响起，或许是被问传挺刚才气愤的呼啸惊吓。顾不到手指疼痛，鲜血滴沥，仓猝向一洞室跑去。连锁效应产生，孩子的哭喊声此起彼伏，问传挺抱着这个，哄着阿谁，另有两个哇哇哭喊没法照顾。问传挺就像只勤奋的蜜蜂，在四个孩子间来回的转动。

白了就是明心见性，进一步表白性命是人的两个方面，是人存在的底子。有性无命，神不成久留；有命无性，亦兽焉。

梦中封神，修的是性道，性道修魂，有凝魂、化形之分。凝魂是入门，运转意念，打仗心神，聚无形于无形；化形，便是这部功法的终究目标――化无形之魂，执掌道念神庭。

闲事源于对性命的熟谙，三年安稳糊口，心性的冲破。道藏佛经、魔武全要、噬魂及赤狐等人的经历认知，让问传挺站在一个凡人没法企及的高度。若不是他对后续修两方向的不明白，现在也不是只构建出两个框架。一部主修性，曰《梦中封神》；一部主修命，曰；《斗战密要》。

颠末三年来的未几推演，充分，梦中封神第三层已经完成，仍有九层需求详确推演添补。即凝魂、化形两步完成，第三步斥地神庭仍属筹办中。毕竟是触及神魂，一个不善便是神思不属，变成活死人，与兽类又有何异。

薄弱的经历知识储备，加上九转小巧塔的推演阐发，有针对性的推演了两套功法，或者是功法框架更合适。一是那性修之道，二是那命修之道。

薛阳桂《梅华问答编》亦指出：“心之与性，原不成分。以其主宰而言，谓之心；以其具生生之理而言，谓之性。心必能明而后可见，性须悟而后能够复。言心而性在此中，明得心而后见得性，悟其性而后知其心，尽其心而后知其性也。”