第九九三章 文化不是共享品[第2页/共4页]

“实在人最大的特性是人有怜悯之心，如果妳把他们带到强结实大了，并将与汉人的文明，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”

进入了高档文明，他们将能够拿到更好的糊口物质，即便他们为了这些糊口物质必须支出经常战役的代价，但是对于这些族群的人来的带领者来讲，他们打斗又不是靠本身打，靠的是他们部下的，而他们部下帮他们打斗，让他们能够晋升本身糊口的品格，对他们来讲不是一件不好的事情。

本国人不能够再随便的进到大汉，并且本国人进到大汉的时候也有一些限定不能够每一个处所都达到。

这个期间的人，老是觉得从外打劫资本，才是他们保存下去的体例，不晓得，他们手上的物质，如果颠末贸易的运转，他们已经充足过敷裕的糊口。

战役必须保存的纷争才会产生，但是如果糊口的物质被耗损完了，实在人们为了争夺剩下的糊口物质战役将没有体例保持，以是钱汝君晓得，第三次天下大战是必然会发作的。

毕竟她已经穿越几千年，她不晓得这个穿越到底代表甚么意义，她需求窜改第三次天下大战产生到时候吗？还是只要跟文良幸运的在一起？

二十一世纪为甚么稳定，实在是因为大部分的国度，已经能够吃饱饭了。

像钱汝君如许制作各种设施，让群众过得好，从而让群众有更多赢利的机遇反过来回馈给他，让他具有更多的资产，赡养更多闲杂的人，这类环境几近是绝无独一的。

实在站在这个位置，钱汝君的确有体例为全天下着想，而她的一举一动都牵涉到很多人的生命，已经不是社会底层的人。

老练不能动的白叟，真的不能动的白叟实在是非常少的，乃至很多人本来是不能动了，成果在金麦城糊口一段时候，又开端变成能动，并且非常安康的环境，以是这些不能动的白叟之以是不能动，是因为他们身上的营养不良，没有体例让他们获得充足的营养，而一个白叟因为没有事情才气，家里普通也不会给他们充足的食品，以是越是敷裕人家的白叟，糊口得越幸运，越是贫困困苦人家的白叟糊口得越不幸。

钱汝君如果在后代，她将会是费事的白叟，以是她对于费事的白叟特别的珍惜。

文明传播的越广，大汉的自我认识就会感觉本身越来越强，在没有种族主义的期间，融入大汉成为一种能够性。

国度将来会卖力照顾他们，当他们行动不良的时候，家里没有人能够照顾的环境之下，国度会接办。

说实在的，这个期间的人的糊口水准和教诲水准，让钱汝君感觉很多的糊口体例都感到非常的不适应。

钱汝君神女的身份中就起到了感化，她的说法天子固然不能够完整了解，但是天子还是公布法律，让上面的人形成去做，并且当本国人出境的时候，天子也号令朝廷也垂垂的颁布了一种很近似后代的签证的东西。

而这一个能不能生孩子是在一小我口区树内里去计算的，以是钱汝君为了让他们的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果天下要像她设想中的那样进步，她就不得不给这个天下很多的法则，这些法则在很多人的面前看起来实在是莫名其妙。

之以是他们人丁没有体例，跟着食品的量快速生长，是因为阿谁处所，老天爷给他们的瘴疠之气，让他们的生命遭到一些折磨，常常大部分生的孩子都会死掉，以是他们的人数一向保持在比较低的环境之下，除非医疗设施改良，医疗设施的改良在后代是能够停止的，但是在这一次，如果没有钱汝君另有婆罗洲的书院岛门生参与，他们永久也没有体例减少人丁的丧失，不过在一开端钱汝君就规定了，他们在生小孩的时候只能够生两胎，顶多如果孩子有毁损，在一个规定的人丁圈里，他们能够挑选能不能生第三胎。