第79章 入法界品第三十九之十九[第3页/共10页]

“善男人，比方有宝，名净光亮，悉能映蔽统统宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽统统凡夫二乘功德。

“善男人，比方金刚，唯从金刚处及金处生，非余宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是，唯从大悲救护众生金刚处、统统智智殊胜境地金处而生，非余众生善根处生。

“善男人，比方射师有诸弟子，虽未惯习其师技艺，然其聪明、便利、善巧，余统统人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦复如是，虽未惯习统统智行，然其统统愿、智、解、欲，统统人间凡夫、二乘悉不能及。

“善男人，比方摩诃那伽大力懦夫，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中统统群众无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是，若起大悲，必然发于菩提之心；心未舍来，统统人间魔及魔民不能为害。

“善男人，如有药汁，名诃宅迦，人或得之，以其一两变千两铜，悉成真金，非千两铜能变此药。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心回向智药，普变统统业惑等法，悉使成于统统智相，非业惑等能变其心。

“善男人，如有药树，名珊陀那，有取其皮以涂疮者，疮即除愈；然其树皮，随取随生，终不成尽。菩萨摩诃萨从菩提心生统统智树亦复如是，如有得见而生信者，烦恼业疮悉得毁灭，统统智树初无所损。

“善男人，如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，诸业烦恼、二乘摆脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

“善男人，比方猫狸，才见于鼠，鼠即入穴不敢复出。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，暂以慧眼观诸惑业，皆即窜匿不复出世。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量无边乃至不成说不成说殊胜功德。如有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故，善男人，汝获善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。

“善男人，如金刚杵，诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。菩提之心亦复如是，统统二乘皆不能持，唯除菩萨泛博人缘坚毅善力。

“善男人，比方一灯，入于暗室，百千年暗悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室以内，百千万亿不成说劫诸业烦恼、各种暗障悉能除尽。

“善男人，比方有人，常持甘露，其身毕竟稳定不坏。菩萨摩诃萨亦复如是，若常忆持菩提心甘露，令愿智身毕竟不坏。

“善男人，比方有人，得摆脱药，终无横难。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心摆脱智药，永离统统存亡横难。

“善男人，比方波利质多罗树，虽未开华，应知便是无量诸华出世之处。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，虽未开辟统统智华，应知便是无数天人众菩提华所生之处。

“善男人，比方金刚，虽破不全，统统众宝犹不能及。菩提心金刚亦复如是，虽复志劣，少有亏损，犹胜统统二乘功德。

“善男人，如人学射，先安其足，后习其法。菩萨摩诃萨亦复如是，欲学如来统统智道，先当安住菩提之心，然后修行统统佛法。