第72章 入法界品第三十九之十二[第1页/共10页]

我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观统统智。

此中诸佛兴于世，无量须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先呈现；

“善财听我说，清净摆脱门，闻已生欢乐，勤修令究竟。

“善男人，彼天下中，有四天下，名为妙幢；中有王都，名普宝华光；去此不远，有菩提场，名普闪现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中呈现，其最后佛，名法海雷音光亮王。彼佛出时，有转轮王，名清净日光亮面，于其佛所，受持统统法海旋修多罗。佛涅槃后，其王削发，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境地，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以统统人间之论。

无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊摆脱力。”

“善男人，我入如来无不同法界门海，说无上法，普摄众生，尽将来劫，住普贤行。善男人，我成绩此甚深安闲妙音摆脱，于念念中增加统统诸摆脱门，念念充满统统法界。”

“善男人，我唯知此念念生泛博喜寂静摆脱。如诸菩萨摩诃萨，深切统统法界海，悉知统统诸劫数，普见统统刹成坏；而我云何能知能说彼功德行？

时，善财孺子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“时，有比丘尼，名法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为家属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名统统佛教灯，又得此甚深安闲妙音摆脱；得已，身心柔嫩，即得现见法海雷音光亮王如来统统神力。

夜神言：“善男人，乃往古世，过天下转微尘数劫，有劫名离垢光亮，有天下名法界功德云，以现统统众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出统统如来本愿音莲华而为寂静，须弥山微尘数莲华而为家属，须弥山微尘数香摩尼觉得间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不成说不成说城。

“善男人，我得菩萨甚深安闲妙音摆脱，为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令统统众生住菩提心故；能作统统利众肇事，积集善根无有歇息故；为统统众生调御之师，令统统众生住萨婆若道故；为统统人间清净法日，普照人间，令生善根故；于统统人间其心划一，普令众生增加善法故；于诸境地其心清净，除灭统统诸不善业故；誓愿好处统统众生，身恒普现统统国土故；示现统统本领人缘，令诸众生安住善行故；恒事统统诸善知识，为令众生安住佛教故。

了达众生无有性，而于众生起大悲；深切如来摆脱门，广度群迷无量众。

出世无量胜功德，证入难思真法性，增加统统安闲智，开通三世摆脱道。

知世悉如梦，统统佛如影，诸法皆如响，令众无所著。

“善男人，清净光金寂静天下普光亮幢劫中，有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我于彼时，或为天王，或为龙王，或为夜叉王，或为乾闼婆王，或为阿修罗王，或为迦楼罗王，或为紧那罗王，或为摩睺罗伽王，或为人王，或为梵王，或为天身，或为人身，或为男人身，或为女人身，或为童男身，或为童女身，悉以各种诸扶养具，扶养于彼统统如来，亦闻其佛所说诸法。今后命终，还即于此天下中生，经佛刹微尘数劫修菩萨行；然后命终，生此华藏寂静天下海娑婆天下，值迦罗鸠孙驮如来，承事扶养，得三昧，名离统统尘垢光亮。次值拘那含牟尼如来，承事扶养，得三昧，名普现统统诸刹海。次值迦叶如来，承事扶养，得三昧，名演统统众生言音海。次值毗卢遮那如来，于此道场成正等觉，念念示现大神通力；我时得见，即获此念念出世泛博喜寂静摆脱。