第70章 入法界品第三十九之十[第1页/共8页]

又出统统天下微尘数身云，普诣统统众生之前，念念中，示普贤菩萨统统行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净统统天下海；念念中，示扶养统统如来海；念念中，示入统统法门海；念念中，示入统统天下海、微尘数天下海；念念中，示于统统刹尽将来劫清净修行统统智道；念念中，示入如来力；念念中，示入统统三世便利海；念念中，示往统统刹现各种神通窜改；念念中，示诸菩萨统统行愿，令统统众生住统统智。如是所作，恒无歇息。

五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虚空觉；

然于所入门，未能成绩忍。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

于彼统统众生之前，现各种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地动声、大山相击声、天城震惊声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌颂声、诸天音乐声、摩尼宝王声。

卢舍那如来，道场成正觉，统统法界中，转于净法轮。

佛身不思议，法界悉充满，普现统统刹，统统无不见。

尔时，普德净光夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂曰：

时，善财孺子遽发是念：“由靠近善知识，能英勇勤修统统智道；由靠近善知识，能速疾出世诸大愿海；由靠近善知识，能为统统众生，尽将来劫受无边苦；由靠近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由靠近善知识，能速往诣统统方海；由靠近善知识，于一毛道，尽将来劫修菩萨行；由靠近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住统统智地；由靠近善知识，能入三世统统如来安闲神力诸寂静道；由靠近善知识，能常遍入诸法界门；由靠近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”

于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏统统众。

尔时，善财孺子发是念已，即诣喜目察看众生夜神所。

“善男人，我如是了知统统如来时，于菩萨沉寂禅定乐普游步摆脱门，分了然达，成绩增加，思惟察看，坚毅寂静，不起统统妄图别离，大悲救护统统众生。一心不动，修习初禅，息统统意业，摄统统众生，智力英勇，喜心悦豫；修第二禅，思唯统统众生自性，厌离存亡；修第三禅，悉能扑灭统统众生众苦热恼；修第四禅，增加美满统统智愿，出世统统诸三昧海，入诸菩萨摆脱海门，游戏统统神通，成绩统统窜改，以清净智普入法界。

日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，统统皆安寝。

法身恒沉寂，清净无二相，为化众生故，示现各种形。

以如是等各种音声，说喜目察看众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事统统诸善知识，靠近诸佛，修积德法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、家属，削发学道；行羼提波罗蜜，能忍人间统统苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚毅，其心不动，亦能忍耐统统众生于己身心恶作歹说，忍统统业皆不失坏，忍统统法生决定解，忍诸法机能谛思惟；行精进波罗蜜，起统统智行，成统统佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜统统资具、统统修习、统统成绩、统统清净、统统起三昧神通、统统入三昧海门，皆悉显现；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜统统资具，统统清净、大聪明日、大聪明云、大聪明藏、大聪明门，皆悉显现；行便利波罗蜜，其便利波罗蜜统统资具、统统修行、统统体性、统统理趣、统统清净、统统呼应事，皆悉显现；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜统统体性、统统成绩、统统修习、统统呼应事，皆悉显现；行力波罗蜜，其力波罗蜜统统资具、统统人缘、统统理趣、统统演说、统统呼应事，皆悉显现；行智波罗蜜，其智波罗蜜统统资具、统统体性、统统成绩、统统清净、统统处所、统统增加、统统深切、统统光亮、统统显现、统统理趣、统统呼应事、统统简择、统统行相、统统呼应法，统统所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛呈现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜呼应境地，皆悉显现，成熟众生。