第40章 十地品第二十六之六[第1页/共9页]

以奥妙智观众生，心行业惑等稠林，为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。

菩萨住此法云地，具足念力持佛法，比方大海受龙雨，此地受法亦复然。

不成思议菩萨众，亦在空中大欢乐，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。

焰慧道宝无有尽，比方仙山仁善住；五地神通如由干；六如马耳具众果；

此地菩萨智光亮，能示众生正法路，安闲天光除世暗，此光灭暗亦如是。

以昔智愿威神力，一念遍及十方土，霔甘露雨灭烦恼，是故佛说名法云。

摆脱月菩萨言：“其数甚多，无量无边。”

若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，聪明增加无有边，开悟统统诸人间。

“佛子，如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，燃香散花，奏诸音乐，取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶，是时即名受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为转轮圣王。菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故，名为受职；具足如来十种力故，堕在佛数。佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增加无量聪明功德，名为安住法云地。

“佛子，此地菩萨聪明显达，神通安闲。随其心念，能以狭天下作广天下，广天下作狭天下；垢天下作净天下，净天下作垢天下；乱住、次住、倒住、正住，如是无量统统天下皆能互作。或随心念，于一尘中置一天下须弥卢等统统山川，尘相仍旧，天下不减；或复于一微尘当中置2、置三，乃至不成说天下须弥卢等统统山川，而彼微尘体相如本，于中天下悉得明现。或随心念，于一天下中示现二天下寂静，乃至不成说天下寂静；或于一天下寂静中示现二天下，乃至不成说天下。或随心念，以不成说天下中众生置一天下；或随心念，以一天下中众生置不成说天下，而于众生无所娆害。或随心念，于一毛孔示现统统佛境地寂静之事。或随心念，于一念中示现不成说天下微尘数身，一一身示现如是微尘数手，一一手各执恒河沙数华奁、香箧、鬘盖、幢幡，周遍十方，扶养于佛；一一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌，于念念中，周遍十方，叹佛功德。或随心念，于一念间遍及十方，示成正觉乃至涅槃，及以国土寂静之事；或现其身遍及三世，而于身中有无量诸佛及佛国土寂静之事，天下成坏靡不皆现；或于本身一毛孔中出统统风，而于众生无所恼害。或随心念，以无边天下为一大海，此海水中现大莲华，光亮严好，遍覆无量无边天下，于中示现大菩提树寂静之事，乃至示成统统种智；或于其身现十方天下统统光亮，摩尼宝珠、日月星宿、云电等光靡不皆现；或以口嘘气，能动十方无量天下，而不令众生有惊怖想；或现十方风灾、火警及以水患；或随众生心之所乐，示现色身，寂静具足；或于本身示现佛身，或于佛身而现本身；或于佛身现己国土，或于己国土而现佛身。佛子，此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他安闲神力。”

菩萨得此三昧时，大宝莲华俄然现，身量称彼于中坐，佛子环绕同察看。

金刚藏菩萨言：“佛子，不成以算数能知，我当为汝说其比方。佛子，比方十方各有十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下，其天下中一一众生皆得闻持陀罗尼，为佛酒保，声闻众中多闻第一，如金刚莲华上佛所大胜比丘；然一众生所受之法，余不重受。佛子，于汝意云何？此诸众生所受之法为有量耶？为无量耶？”