第35章 十地品第二十六之一[第1页/共9页]

乐法实在利，不爱受诸欲，思惟所闻法，阔别取著行。

尔时，十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告统统菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不成见，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际遍统统佛刹，救护统统众生，为统统诸佛所护，入畴昔、将来、现在诸佛智地。佛子，多么为菩萨摩诃萨智地？佛子，菩萨摩诃萨智地有十种，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。多么为十？一者、欢乐地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现前地，七者、远行地，八者、不动地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，此中如来不说此十地者。何故故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光亮门，所谓：别离演说菩萨诸地。佛子，此处不成思议，所谓诸菩萨随证智。”

如是智入行，亿劫说不尽，我今但略说，实在义无余。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

比方大商主，为利诸商众。问晓得险易，安隐至大城。

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

能信佛功德，察看于众生，知从人缘起，则兴慈念心：

住此初地中，作大功德王，以法化众生，慈心无侵害。

则得百三昧，及见百诸佛，震惊百天下，光照行亦尔，

净统统智力，及以无所畏，成绩诸佛法，救摄群生众，

菩萨最胜道，好处诸群生，如是初地法，我今已说竟。”

善哉泛博智，愿说入诸地，成十力无碍，善逝统统行！”

尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身，与无碍乐说辩，与善别离清净智，与善忆念不忘力，与善决定了然慧，与至统统处开悟智，与成道安闲力，与如来无所畏，与统统智人察看别离诸法门辩才干，与统统如来上妙身、语、意具足寂静。何故故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净深心故，善净智轮故，善积集助道故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。

统领阎浮地，化行靡不及，皆令住大舍，成绩佛聪明。

菩萨住于此，净修于十地，所作无停滞，具足不竭绝。

尔时，摆脱月菩萨重白金刚藏菩萨言：“佛子，愿承佛神力别离说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。何故故？说十地时，统统菩萨法应如是，得佛护念。得护念故，于此智地能生英勇。何故故？此是菩萨最后所行，成绩统统诸佛法故。比方书字、数说，统统皆以字母为本、字母究竟，无有少分离字母者。佛子，统统佛法皆以十地为本，十地究竟修行成绩，得统统智。是故，佛子，愿为演说！此人必为如来所护，令其信受。”

化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，

摆脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：

常生如是愿，修行最胜行，成熟诸群生，严净佛国土。

佛子始产生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处，

阔别于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善保护诸根，

此安住智亦究竟，统统佛法所从生，比方书数字母摄，如是佛法依于地。”