第28章 向品第二十五之五[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢乐而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离人间，志求沉寂，究竟清净，精勤质直，向统统智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世统统诸佛菩萨所行，发大欢乐，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今统统菩萨修行大舍，发坚信乐，求统统智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无见顶，成绩菩萨如塔之髻。愿统统众生得绀青发、金刚发、金饰发，能灭众生统统烦恼。愿统统众生得津润发、密致发、不侵鬓额发。愿统统众生得柔嫩发、尽于鬓额而生发。愿统统众生得如卍字发、螺文右旋发。愿统统众生得佛相发，永离统统烦恼结习。愿统统众生得光亮发，其光普照十方天下。愿统统众生得无乱发、如如来发，净妙无杂。愿统统众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿统统众生皆得如来无染著发，永离统统暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向，为令众生其心沉寂，皆得美满诸陀罗尼，究竟如来统统种智、十种力故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生心胸残暴，损诸人畜统统男形，令身缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提统统群众皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库藏百千万亿，统统乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所功课不如事理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此罪过、诸不善法，统统如来所不称叹。’作是语已，即以统统统统乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其欢腾，所谓：示沉寂法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相侵害。彼人闻已，永舍罪过。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具丈夫形，成绩如来马阴藏相。愿统统众生具男人形，发英勇心修诸梵行。愿统统众生具英勇力，恒为主导，住无碍智，永不退转。愿统统众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著。愿统统众生悉得成绩善男人法，聪明增加，诸佛所叹。愿统统众生普得具于大人之力，常能修习十力善根。愿统统众生永不失坏男人之形，常修福智未曾有法。愿统统众生于五欲中无著无缚，心得摆脱，厌离三有，住菩萨行。愿统统众天生绩第一聪明丈夫，统统宗信，伏从其化。愿统统众生具足菩萨丈夫聪明，不久当作无上大雄。’是为菩萨摩诃萨不准统统毁败男形善根回向，为令众生具丈夫形，皆能保护诸善丈夫，生贤圣家，聪明具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显现七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫英勇、丈夫精进、丈夫聪明、丈夫清净，普令众肇究竟皆得。

“佛子，菩萨摩诃萨见有人来，手执利刀，乞其身皮；心生欢乐，诸根悦豫，比方有人惠以重恩，巴结引纳，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：‘此来乞者甚难堪遇，斯欲满我统统智愿，故来求索饶益于我。’欢乐和颜而语之言：‘我今此身统统皆舍，所须皮者，随便取用。’如同往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨，及余无量诸大菩萨，等无有异。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得微细皮，如同如来色相清净，见者无厌。愿统统众生得不坏皮，如同金刚，无能坏者。愿统统众生得金色皮，如阎浮檀上妙真金，清净明洁。愿统统众生得无量色皮，随其心乐，现清净色。愿统统众生得净妙色皮，具足沙门善软清净如来色相。愿统统众生得第一色皮，自性清净，色相非常。愿统统众天生绩如来清净色皮，以诸相好而自寂静。愿统统众生得妙色皮，放大光亮普照统统。愿统统众生得明网皮，如世高幢，放不成说美满光亮。愿统统众生得津润色皮，统统色相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向，为令众生皆得统统严净佛刹，具足如来大功德故。