第四十七章 宗教？[第2页/共2页]

“听参谋先生的意义...这个重担筹算交给我？”孙瑞祥眼睛微微张大，随即而来是心中的狂喜，他拍拍胸脯，“贫道从小在道观中长大，见证了几十年来玄门的兴衰，也做了苦心研讨，试图找到此中的关头，对于措置这类事情，也算小故意得。”

因为道观相隔几百米的处所是小学，每天有着朗朗读书声耳濡目染，让他从小接管科学技术的发蒙，变得跟传统羽士截然分歧。

究竟上，他能够是玄门汗青上第一个真正有证据“飞升”的神仙，于2021年12月期间举霞飞升，亲身前去月球遨游，布道寰宇，今后乃至会前去荧惑等等处所。

“所谓科学神教，是科学技术至高的意义，也暗合当今之世，人类的科学技术引领天下生长的近况，比较轻易让人接管。”</dd>

“参谋先生，传闻你找我？”平素里喜好穿戴道袍的孙道长光从表面看并没有得道高人的气质，带着一脸浅显至极的浅笑踏入大门。

孙瑞祥因而开端解释宗教跟文明战役的关联，遵循他的说法，宗教是文明战役的一大有力兵器，它不像媒体，偶然会被人视作是当局的喉舌；又不像小我艺术家，势单力薄，足以影响天下亦或是期间的大师少之又少；另有些新文明范畴“lovelive神教”“多炮塔神教”“咸党”“广场舞神教”看上去具有必然影响力，绝非支流文明，影响范围实际有限；更不说近当代由诸多思惟家提出的“民族主义”“国度主义”的近似宗教观点的实际，看上去不错，但是操纵起来难，常常是在某些特别环境下传播开的。

最开端的无疑是汗青，从最早玄门的发源道家思惟开端，再到东汉末年的五斗米教，玄门作为夜兔国土生土长的宗教出世并强大。

说完这些后，他顿了顿，因为曹川希冀听到的实在是如何博得文明战役的事情，而非玄门佛教两大宗教间生长的事情，二者是分歧的观点。

“我筹算直接建立科学神教。”孙瑞祥提出了本身的设法，背弃了玄门，决定建立新教。

如果统计下夜兔国境内着名的洞天福地内寺庙和道观的数量和范围，很轻易发明二者的差异。

通过这些题目的研讨，孙瑞祥堆集了很多经历经验，乃至是出版立作，独一可惜的是，他到目前为止尚未有机遇停止一番实际，考证本身设法，让他引觉得憾。

孙瑞祥上面开端给曹川报告起本身的研讨服从来。