第131章 我国封建社会～秦汉时期43[第1页/共2页]

司马相如保存下来的赋另有《长门赋》、《美人赋》和《大人赋》等。他的《子虚赋》和《上林赋》，是摹拟宋玉的赋而又有所生长，在“赋”这类文学体裁的生长史上起了首要感化。

汉武帝读了《子虚赋》，很赏识，遭到召见后又写了《上林赋》，在朝廷获得一个官职。在汉武帝授意下，前后写了《谕巴蜀檄》和《难蜀父老》，对收伏巴蜀，通西南出过力。

司马相如在《子虚赋》中对云梦的描述（节选）：

常常在武帝面前风趣调笑取乐，武帝把他当作俳优对待。他在宫廷中的职位是一个是“弄臣”，但在政治上也有一些公理感。

他的赋首要描述帝王贵族田猎等盛况，固然社会心义不大，但客观上反应了一个期间办动听民所缔造的，物质文明成绩，他对天然风景之美描述得也很好，并且在作品开端加进反对豪侈淫靡的事理，加强了其思惟性。

汉武帝期间的一群作家干枯后，数十年间比较首要的作家有王褒。字子渊，蜀郡资中（今四川资阳县北）人。宣帝欲倡导歌诗乐律，王褒作《中和乐职宣布诗》，宣帝召见，叫他作《圣主得贤臣颂》。

汉武帝要起上林苑，东方朔进谏，以为这是“取民膏腴之地，上乏国度之用，下夺农桑之业，弃胜利，就败露”。

别的，他的《非有先生论》，假托有一个非有先生，在吴国作官，三年“沉默无言”，吴王问他，他乘机用一些在暗淡朝廷中谏诤遇祸的汗青故事，开导吴王，促使他在政治上作了一些鼎新。

“云梦者，方九百里，此中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒。岑崟整齐，日月蔽亏。交叉胶葛，上干青云。罢池陂陀，部属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。众色夸耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾。瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃，衡兰芷若，芎藭昌蒲。茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。……”

东方朔因为在政治上没有获得正视，就写了一篇散文赋《答客难》，说生在汉武帝大同一的期间，虽有才气也无处发挥，是以“用之则为虎，不消则为鼠”，实际是宣泄了他的牢骚。这篇散文赋在内容上和情势上都对先人产生了影响。

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音节短促而又形象活泼，令人仿佛闻到和见到马蹄的迅疾。

《汉书：东方朔传》说“其事陋劣，行于众庶。童儿牧竖，莫不眩耀。而后代功德者，因取奇言怪语附着之朔”这就是说东方朔在汉朝曾经成为官方传说中一个箭垛式的人物。

以后得志了，对汉武帝和实际有所不满，常称疾闲居。他的散文写得很苍劲，具有较着的西汉散文特性，但他在文学上的成绩，主如果辞赋。

《洞箫赋》也是他驰名的作品，前面写“箫干之所生”，写出了竹林中的风景；前面写箫声的动听，用力描画，作了很多夸大。这是一篇很早的描述音乐的赋，对厥后有影响。

《圣主得贤臣颂》是王褒散文的代表作，和他的另一篇散文《四子讲德论》都是称道当时朝廷的作品，而文采都很都丽。

东方朔一方面在政治上有他的一些公理感和牢骚，一方面倒是玩世不恭的“风趣之雄”。是以，他的故事在官方传播的很多，都是集合地表示了他的“风趣”的一方面。