第155章 学习[第1页/共2页]

因而这些本来觉得本身难逃一死的仆从和佃农立即欢乐鼓励地庆贺苏丹的统治，乃至为了制止有一天他们上帝教的仆人卷土重来，他们还会倾尽尽力帮忙奥斯曼人抵抗上帝教徒的反击。至于有些在战役平分离的家庭，他们还会写信给本身的老婆和孩子，奉告本身现在的境遇，让他们从速趁着夜晚偷跑到这边来，到这里一家团聚共享嫡亲之乐。

而西帕希马队的成因则略微庞大，在奥斯曼征服了一座又一座属于上帝教的城堡后，因为奥斯曼的国教是伊斯兰教，这就导致了一些宗教遗留题目，本来这些地盘上的仆人，这些信奉上帝教的贵族为了遁藏奥斯曼人，带着他们的财产和家眷逃到更西的处所，逃到了那些尚未经历过游牧民族烽火的、还是沐浴在上帝教钟鸣鼎食余茵庇佑下的地区。

阿希姆很快就对于那套老掉牙的军事阵地战落空了兴趣，在他看来，匈牙利是个依靠耕耘的农业国度，要对于全民皆兵、以战养战的奥斯曼帝国，阵地战美满是件吃力又不奉迎的事，最好不要和它在正面疆场上产生抵触，而是使些“盘外招”，或许结果更好。

固然和阿希姆的对话不尽如人意，但是海因里希却好似完整没放在心上，仍旧“不计前嫌”地推举他成为了一名奥天时-匈牙利联盟的批示官，作为过渡，他指派阿希姆先跟在一名经历丰富的老批示官前面学习。

在这里有一个非常反直觉的事，普通来讲，大多数国度都会遴选本民族或是本宗教的人担负职业甲士，但是奥斯曼却并非如此。

而因为进入战时的启事，利兰想要分开贝尔格莱德的要求也被回绝了，他试图向安内特公爵要求帮忙，但是却连对方的面都没见到，利兰很快明白了路德维奇的态度，英格兰远在天涯的友情看不见摸不着，奥天时近在面前的体贴实在暖和民气。

奥斯曼帝国的先祖曾是一些游牧民的首级，在颠末一些战役后获得了萨拉丁犒赏的一块封地，然后持续经历了更多的战役后获得了更大的封地，传说这位先祖曾经做过一个预言梦，梦中他的腰间发展出一棵参天大树，树的根下俯卧着四条山脉，别离是高加索山脉、阿特拉斯山脉、托鲁斯山脉和巴尔干山脉，接着又流出四条大河，别离是底格里斯河、幼发拉底河、尼罗河和多瑙河。

固然这个梦和统统文明的出世一样，都不约而同地充满着较着的艺术加工以及奥秘主义气味，但奥斯曼的地盘确切如同预言中那样不竭扩大，拿下了那些高山和河道，近些年慢慢如同预言一样，逼近着上帝教文明的要地。

接着河道滋养出敷裕的庄稼，高山遍及深林，都会统统的修建上都缀满新月，夜莺的叫声和宣礼声融会，最后，坐落在两洲两海交汇处的君士坦丁堡好似一颗灿烂的宝石，合法他要将这枚坠着宝石的戒指戴在手上时，他的梦醒了过来。

这些新入教的人，因为畴昔的经历，他们比普通穆斯林人更仇恨上帝教徒，而出于归属感和安然感的需求，他们对苏丹比浅显公众更加虔诚更加狂热，刚开端，苏丹只是选了几位表示杰出的人担负本身的亲兵，前面这个步队人数逐步扩大，并成为苏丹的亲信和亲信的代名词，终究被定名为“西帕希”。

答案很较着，固然奥斯曼帝国一向以数量庞大质量精美的马队军队为人所知，但实际上，他们专门处置职业甲士的人丁并未几，即便在鼎盛期间，也最多只要五千人，这些人被称为西帕希马队，除了职业甲士的西帕希马队外，相称一部分都是属于半雇佣制的阿金基兵士。