原罪之战东西陆两个战场的相关考据[第2页/共2页]

东陆原罪之战结束以后，西陆和东陆应当又走了完整分歧的路，固然影象被抹去，但按照凯恩之书的记录，东陆人将大难归咎于宗教的创伤，今后投入了邪术的度量终究导致了法师氏族战役。但是西陆，如果遵还是版设定，原罪之战开端于天国天国都发明人类，那么，西陆原罪之战只能够是乌迪贤身后产生的，因为只要在当时天国才发明了出亡所天下，之前只是三魔王发明的。然后，天国天国都开端创办宗教，在人间拔擢代理人。按照新版设定，如许的事情不会产生在东陆，因为东陆人已根基弃绝了宗教，以是，如果三圣会和圣光教堂的权势均未介入西陆，那么就能说得通了：西陆人对宗教并无恶感，以是东陆原罪之战结束以后，天国天国拔擢代理人的抵触在西陆才算开端。如许一来，新旧两套设定就串起来了。

遵循如许脑补以后，之前关于阿凯尼的疑问就有了更完美的解释：他是西陆原罪之战的豪杰，和乌迪贤无关。他乃至能够底子没有奈法陵力量觉醒，只是个浅显的凡人豪杰，力挽狂澜也是西陆疆场的狂澜。而《恶魔之灾》的时候线冲突也就此处理：恶魔之灾产生在法师氏族战役以后，却在书末交代这是原罪之战初期人类对抗恶魔的胜利，这里的”原罪之战”实在是指西陆疆场，因为西陆原罪之战一向没有结束，以是把卡基斯坦203年看作”初期”完整能够。