第六十五章[第1页/共4页]

&nb是以贤人之治，

&nb归根曰静，静曰复命。

&nb人法地，地法天，天法道，道法天然。

&nb故有之觉得利，无之觉得用。

&nb爱国治民，能有为乎。

&nb绝巧弃利，盗贼无有。

&nb其次，畏之﹔

&nb处世人之所恶，故几于道。

&nb老子:「品德经」:第十四章

&nb知常容，容乃公，

&nb老子:「品德经」:第二十二章

&nb玄之又玄，众妙之门。

&nb老子:「品德经」:第十三章

&nb同于德者，德亦乐得之﹔

&nb何谓宠辱若惊。

&nb老子:「品德经」:第十章

&nb澹兮其若海﹔

&nb敦兮其若朴﹔

&nb持而盈之，不如其已﹔

&nb是以君子整天行不离辎重。

&nb世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

&nb自伐者无功﹔自矜者不长。

&nb何如万乘之主，而以身轻天下。

&nb五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

&nb执古之道，以御今之有。

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

&nb老子:「品德经」:第五章

&nb轻则失根，躁则失君。

&nb凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

&nb敝则新，少则得，多则惑。

&nb大曰逝，逝曰远，远曰反。

&nb老子:「品德经」:第十一章

&nb不自见，故明﹔

&nb道冲，而用之或不盈。

&nb涤除玄鉴，能无疵乎。

&nb道之为物，惟恍惟惚。

&nb希言天然。

&nb不自伐，故有功﹔

&nb知名六合之始﹔驰名万物之母。

&nb老子:「品德经」:第三章

&nb寂兮寥兮，独立而不改，

&nb搏之不得，名曰微。

&nb吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

&nb弱其志，

&nb明白四达，能无知乎。

&nb自今及古，其名不去，以阅众甫。

&nb故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

&nb其上不皦，其下不昧。

&nb虽智大迷，是谓要妙。

&nb恒也。是以贤人处有为之事，

&nb使夫智者不敢为也。

&nb曲则全，枉则直，洼则盈，

&nb混兮其若浊﹔

&nb老子:「品德经」:第八章

&nb天门开阖，能为雌乎。

&nb能知古始，是谓道纪。

&nb此三者不成致诘，故混而为一。

&nb夫唯不成识，故强为之容：